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      馬克思技術異化理論的內容與重要價值

      時間:2020-11-21作者:劉澤華
      本文導讀:這是一篇關于馬克思技術異化理論的內容與重要價值的文章,馬克思認為,生產力推動社會的發展,產業技術是生產力核心。隨著產業技術的進步,技術的自主性不斷增強,生產效率不斷提高,同時也給勞動者帶來強大的壓迫。

        摘    要: 科學技術是人類進行生產實踐活動的產物和工具,有利于人們認識自然和改造自然。當前,技術異化問題已經成為當今學術界研究的熱門話題。馬克思技術異化思想是馬克思技術思想體系不可或缺的重要組成部分。馬克思技術異化思想有利于人們從新的視角理解馬克思主義,為學術研究提供新的方法,有利于實現人文與技術相統一的發展模式。

        關鍵詞: 馬克思; 勞動; 技術異化;

        習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出:“在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程,至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。”[1]馬克思主義唯物辯證法是人類認識自然和改造自然的理論工具,馬克思技術異化思想為當代技術發展提供了理論基礎,有利于人類社會的發展和人民生活水平的提高。

        一、馬克思技術異化思想的主要內容

        馬克思站在唯物史觀和辯證法的立場上,批判和超越了黑格爾的唯心主義異化思想和費爾巴哈的人本主義異化理論,在《1844年經濟學哲學手稿》中,提出了自己的異化勞動理論。技術異化是指人們在通過技術活動實現自身目的的過程中,技術活動及其技術系統轉化成了一種外在的、異己的、敵對的力量,危害社會,反制人類,使人性扭曲或畸形發展的傾向[2]289。

        (一)產業技術的異化

        馬克思認為,生產力推動社會的發展,產業技術是生產力核心。隨著產業技術的進步,技術的自主性不斷增強,生產效率不斷提高,同時也給勞動者帶來強大的壓迫。馬克思指出,在工場手工業中,是工人使用工具;在工廠中,是工人為機器服務。在前一種情況下,勞動資料的運動是從工人開始的,而在后一種情況下,是工人根據勞動資料而運動的。在工場手工業中,工人是活機構的成員。在工廠中,死機構獨立于工人而存在,并且工人被當作并入死機構的活的附屬物[3]。在這里,機器不再是工人提高工作效率的助手,而是一種束縛,使工人感受到身心的壓迫。

        工人在勞動過程中對技術的最初部分進行了總結,他們發明了小型機器,希望借此能夠提高工作效率。但是,一旦資本家掌握了這項技術,他將其運用在整個工廠的工作中,以提高工廠的生產率。工人在升級技術之前仍然花費相同數量的勞動力,但是他們生產了更多的產品?梢钥闯,技術的進步并沒有減輕工人的負擔,相反,這導致了相對較長的勞動時間和勞動強度的增加。馬克思還具體指出,近年來,在大多數棉紡織廠,精梳羊毛紡織廠和絲紡廠中,機器的運行已大大加快,并且看管該機器所需的勞動非常繁重,以至于筋疲力盡,看來這正是格林豪醫生最近在他的優秀報告指出的肺病死亡率過高的原因之一。
       

      馬克思技術異化理論的內容與重要價值
       

        (二)分工技術的異化

        馬克思認為分工技術的產生是大工業時代的必然結果,分工技術有利于提高勞動效率,促進經濟與社會的快速發展。但是對于工人而言,分工技術的產生給了他們強烈的壓迫。馬克思并沒有否認勞動分工的積極意義,但馬克思在很大程度上也抨擊了社會分工對工人的壓迫,然后從人類的角度探討了這種分工的異化。他認為,工人從屬于機器,就像他們從屬于自己的命運一樣,從屬于機器的動作和作業。紀律和隸屬關系不僅是由協作產生的,而且還取決于工人對整個機器體系的服從。當工人在工廠進行生產活動時,機器并不作為一種手段和工具,反而支配著工人的生活。在技術橫行的工業時代,分工技術逐漸成熟,由于發明和使用了新的機械設備,資本家不會再雇傭勞動技術工人,而是在工人中培養適合某種技術的工人,一旦工人掌握了某項特定的技能,他將無休止地重復這項工作并反復折磨同一組肌肉,從而使工人失去了支配自己勞動的能力,在表面上是應用程序機器,而實質上正是機器壓迫著工人并使他們失去了自由。在產生分工技術之后,工人的技能僅限于一種勞動,而失去了自由發展的空間。因此,在這種情況下,工人生活動蕩不安,機器壓迫著工人使其失去了自由,輪番受到不同機器體系的役使。

        (三)資本統治與剝削技術的異化

        馬克思認為,在資本主義社會中,資本主義統治是技術異化的最重要根源,資本家通過操縱技術來提高勞動生產率并獲得更多的資本,并把技術作為壓迫工人的有力手段。資本主義制度的建立是為了實現少數資產階級的利益,資本主義制度可以幫助使資產階級的利益最大化,并賦予他們經濟和政治上的絕對主權。無產階級就成了被壓迫的階級,形成了他們與資產階級對強烈對比。除了產業技術和工業技術外,工人還受到資本主義制度的約束。但是,資產階級看似處于統治階級,他們既擁有生產資料并操縱著國家機器,又被資本和剝削技術的異化所奴役[2]290。馬克思認為,資本主義制度是一個有局限的社會制度。它不僅不利于政治經濟的長期發展,而且不利于人類自身的進步。不論是資產階級還是無產階級,都受到資本統治和剝削技術的禁錮。因此,只有打破這種階級統治,實現從必然王國到自由王國的飛躍,我們才能從根本上消除技術帶來的異化。

        二、技術異化的解決途徑

        (一)實現技術人性化

        人的全面發展是消除技術異化的必要前提。在技術發展過程中,人類是主導性因素,人類發明了技術,并且也在使用和控制技術。技術異化的后果是技術反過來支配著人們的生活。只有人全面,自由、和諧發展,才可以消除技術異化。人的全面發展的重要基礎是技術的人性化。人類的發展與技術的發展息息相關,技術的進步在人類社會的進步中起著至關重要的作用。技術是人類發明并使用的,技術是人類思想和肢體的拓展,它不僅加深了人與自然之間的聯系,而且改變了人類的社會生活。技術指導的機器極大地方便了人們的日常生活,而智能機器的產生使人類減輕了辛苦的勞動,提高了工作效率,增加了人們的休閑時間,并有益于人體健康。技術給人類帶來的福是不言而喻的,但是由于技術本身的客觀性和人類對技術使用的無知性導致技術的異化,使技術不能完全由人類控制,違背了人類發明和使用技術的初衷,F代技術的發展是為了人類更加全面的發展,只有技術能夠為人類掌控并帶來比災難更多的福利,技術才能真正成為人性化的技術。技術的發展可以促進人類歷史的變化,為人類創造更好的物質,精神和文化產品,而技術革命帶動的生產力的進步將使人們擺脫繁重的勞動,從而更好地享受生活,在實現生活基本保障之后,人們將會激發創造力并在思想上取得長足的進步。許多科學家和藝術家都是在物質相對豐富的歷史時期產生的,他們為社會注入了新鮮血液,使得群眾的知識水平,文化素養和審美意識得到提高,從而促進了社會的發展,提高了人民的素質?梢钥闯,在大力發展技術的過程中實現技術的人性化是抑制技術異化的有效途徑,從而才可以有效消除或避免技術異化現象。

        (二)超越技術異化

        馬克思在描述共產主義社會的圖景中強調了技術進步的積極意義,在這種轉變中,生產和財富的重要基石既不是人自身進行的直接勞動,也不是人從事勞動的時間,而是對自身的一般生產力擁有,對自然界對認識和通過人類作為社會主體的存在而對自然界的統治,簡而言之,是個體社會的發展。技術隨著社會進步而不斷發展,隨著技術水平的不斷提高,技術帶來的負面影響將逐漸消失。也就是說,當一種技術出現異化,將會有另一種更先進的技術抵制這種異化的出現,人類文明成果的逐步提高將逐漸消除技術層面的技術異化。當然,馬克思認為,只有到共產主義,異化才會被徹底消除。在全人類自由發展的條件下,階級壓迫將消失,人類將不再違背自己的意志進行工作,使工作成為一種自覺的活動,而不是保障生活的不得不行為。人類只有實現自由的發展,才能創造更多的社會財富,實現技術的飛躍,技術產生的負面影響才能減少。因此,技術的發展與人類的自由解放是相輔相成的,技術的向前發展提供了更多的社會財富,并為人類的自由解放提供了必要的物質條件。同樣,在共產主義社會,人類遵循自己的勞動生產意愿,解放了生產力,為技術發展開辟了道路,在技術環境和社會環境的雙重變革下,技術異化帶來的惡果也將逐漸消失。

        (三)樹立友好環境的價值觀念

        在馬克思的技術思想中,體現了深刻的科學技術發展的生態學原理。馬克思認為,科學技術與環境的發展應保持和諧的發展關系,即人類應樹立友好環境的價值觀。盡管自然科學必須直接使非人性化充分發展,但它卻通過工業逐漸在實踐中進入人們的生活,改變人們的生活并為人類解放做準備?梢钥闯,馬克思肯定了自然科學的重要作用,并相信隨著社會的進步,它可以逐步進入人類社會,與人的發展相協調。人類社會的發展與自然界密不可分,人類通過改變自然而獲得財富,從而推動社會的進步。一方面,馬克思肯定了技術對人類社會的積極促進作用,另一方面,他強調技術只有與人類社會和環境相協調,才能實現良好的發展。他強調了自然在人類發展中的重要作用,如果自然不能為人類提供基本的物質保障,那么其他精神領域的發展也就不可能,所謂的社會變革也將無法實現。馬克思認為,如果人類想突破技術帶來的束縛并重返自由社會,他們首先應該尊重自然秩序,在利用現代技術發展開發自然時,應避免因濫用技術而造成的生態環境破壞,在這種觀念的指導下,應該樹立人類與環境友好的價值觀念。

        樹立友好環境的價值觀念是解決技術異化問題的重要途徑之一。馬克思自始至終在強調這一觀念的重要作用,在描繪共產主義社會時,他指出:“共產主義社會是‘人同自然界的完成了的本質的統一,是自然界的真正復活,是人的實現了的自然主義和自然界實現了的人道主義’。”[4]馬克思認為,人類社會發展的最高階段是共產主義社會,實現這種社會制度的前提是人與自然的和諧統一,即人類的發展必須尊重自然的客觀發展規律。人類應用科學技術來提高生產力,從而促進社會進步,但與此同時,它也應該實現人與自然的和諧發展,只有這樣,它才能保持生產力水平的提高,而且可以抑制技術異化對自然的負面影響,從而實現人與自然的和諧發展,也才可能使我們步入共產主義社會。

        三、馬克思技術異化思想的理論價值

        (一)馬克思技術異化思想有利于我們從新的視角理解馬克思主義

        馬克思的技術異化思想為我們綜合理解馬克思主義理論體系提供了新的視角。馬克思主義理論體系蘊含著豐富的科技思想,馬克思技術異化思想是馬克思主義科技思想的重要組成部分,深入分析和解讀馬克思的技術異化思想為我們認識馬克思的科學技術思想并進一步把握馬克思主義理論體系提供了更佳的方法。馬克思對資本主義社會技術異化現象的成因、結果和解決方案進行了深入的分析,使當代馬克思主義學術研究者對馬克思的勞動異化理論和科學社會主義有了更深刻的認識。同時,馬克思的技術異化思想對于深刻理解當代資本主義科學技術的發展及其后果也具有重要的理論價值。

        (二)馬克思技術異化思想為學術研究提供了更好的新方法

        馬克思技術異化思想的分析方式為現當代學術研究者提供了一種認識技術異化的唯物史觀的方法。在探究技術異化問題的初始階段,馬克思就是在唯物史觀的指導下,以資本主義社會條件下的工人階級的命運等重要問題為理論背景展開的。這種唯物主義歷史觀的視野使馬克思對技術異化的研究不再停留在表面上,而是深入探索了技術異化的根源,即資本主義技術在資本主義社會背景下的應用。資本主義私有制是技術異化產生的最主要根源,馬克思認為,只有消滅資產階級私有制,實現從必然王國到自由王國的轉變,即進入共產主義社會制度,才能消除技術異化。在共產主義社會中,人們根據自己的意愿進行勞動生產。人人都有支配自身的權利,技術只不過是作為一種為人類服務的工具,是人類的創造物,并沒有支配人的力量,當資產階級消亡,這種由生產關系引起并在技術層面上表現出來的異化現象就消失了。由此可以看出,馬克思結合當時的社會時代背景,對技術異化的研究中找到了其產生的社會歷史根源,是一種唯物史觀的研究方法。

        (三)馬克思辯證思維方式有利于正確認識相關理論

        馬克思對技術異化分析的辯證思維,有助于我們正確認識理解相關理論。馬克思在分析技術異化時,從人、社會和自然的角度闡述了技術異化的影響,深刻地批判了資本家通過利用技術對工人們進行的連續不斷的剝削,但是他并未完全否定技術的積極作用。馬克思認為,技術推動了生產力水平的大幅度提高,這使社會得以不斷發展,并為社會變革提供了重要動力。20世紀70年代,生態社會主義者通過馬克思的技術異化理論和技術觀相結合提出了生態社會主義學說,他們認為生產力水平的提高是當今社會生態惡化的根本原因,為了實現共產主義社會,只有淘汰工業技術。生態學家并沒有真正了解馬克思的技術異化理論,他們也并未看到技術在人類社會發展中的重要作用。相反,他們盲目地夸大技術異化不良的負面影響,而且他們也沒有看到資本主義社會的主要矛盾并不是技術帶來的異化作用,對馬克思主義學說的辯證觀點沒有很好地把握。同時,西方人類中心主義與生態社會主義學說正相反,他們認為人們有權利和力量來控制自然界中的一切,注重人類對自然的開發和利用,并且不考慮環境和生態因素。這種學說導致人類對技術的濫用,造成了一系列生態環境問題。這兩種過于偏激的理論都沒有很好地把握馬克思的辯證思想。在討論技術異化的后果時,馬克思還肯定了技術的革命性作用。當我們進行理論研究時,這種辯證的思維和全面綜合的分析也為我們提供了正確的方法。

        四、馬克思技術異化思想的實踐價值

        (一)馬克思主義異化思想有利于我國堅持可持續發展

        馬克思的技術異化思想有利于我國堅持可持續發展。重污染工業在一定時期內促進了國民經濟的發展,同時也加速了環境的惡化。霧霾現象對我國大部分城市形成了困擾,土壤侵蝕現象嚴重,山洪暴發,耕地面積減少,海洋受到污染,一些內陸海域經常出現“赤潮”現象,這些問題使我國認識到經濟的發展和生態環境的保護是統一的,不能以犧牲環境為代價來換取經濟發展,這一點在馬克思的技術異化思想中有所體現。一方面,馬克思肯定了技術促進了人類社會的發展,并分析了技術的不合理應用對人類社會和自然的不利影響。馬克思對技術異化后果提出了相應的解決方案,其核心是注重技術的科學應用。人類應該合理地使用技術,在自然的承受范圍內控制技術,以發展眼光來實施技術。同時,馬克思還深刻地意識到,徹底解決技術異化的負面影響是一個漫長的過程。被人類破壞的自然需要很長時間才能實現自我“凈化”,即使人類從現在起不對環境造成任何破壞,那些對人類進行報復的現象也不會立即停止。因此,只有加快科學技術的發展,運用先進的科學技術手段來修復環境造成的有害影響,才能為我國的可持續發展打下良好的基礎。馬克思技術異化思想為我國的可持續發展道路提供了一個有價值的啟示,對我國更進一步的發展起著不可或缺的作用。

        (二)有利于我國實現人文與技術相統一的發展模式

        科技創新是國家發展的重要組成部分,關系到一個國家的生產力發展水平和綜合國力的提高。馬克思的技術異化思想,有利于我國實現人文與技術相統一的發展模式。技術的發展一定會帶來物質水平的提高,但這種提高是不平等的。社會利潤分配失衡會引發一些人產生仇富心理,拜金主義和享樂主義,甚至可能導致社會動蕩。我國現在仍處于社會主義初級階段,隨著科技的深入發展,我國公民道德素養有待進一步提高。馬克思在他的技術異化理論中也意識到了隨之而來的技術的負面影響,其中之一是人類精神家園的缺失,馬克思處在兩極分化的資本主義社會時期,隨著技術發展的突飛猛進,社會財產全部掌握在資本家手中,致使資本所有者沉溺于精神的空虛和道德的淪喪之中。馬克思認為,社會層面普遍缺乏靈性是由于技術異化帶來的惡果,這種技術異化的負面影響只能通過控制工具理性的過度擴展來解決,唯一的方法就是使技術人性化,在開發技術時不能忽視人文關懷。因此,在大力發展科學技術的同時,也要大力倡導人文關懷,堅持以人為本,以人民利益為根本出發點和立足點。在實施科教興國,大力發展科學技術的同時,也要注意人的發展,提高人們的精神修養和道德素質,使技術發展與人文發展協調一致。只有通過這種合乎理性的應用技術,才能實現社會生活穩定。

        馬克思對技術異化思想的研究為分析和解決中國乃至全球范圍的技術異化問題提供了科學的理論基礎。全球環境和生態問題,人類精神層面的缺失以及人口膨脹問題日益突出,它們都與技術濫用和技術異化現象密不可分。馬克思的技術異化思想從社會源頭探究技術異化的原因和后果,為當今社會技術異化問題提供了合理有效的解決方法。馬克思認為,只有進入共產主義社會,才能真正消除異化,在共產主義社會,技術異化問題將徹底解決。對于解決新時代技術異化問題,我們可以從馬克思技術異化思想中找答案,走出異化困境,實現人的自由全面發展、自然環境可持續發展、社會和諧健康發展。

        參考文獻

        [1]習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報,2018-05-05(1).
        [2]王伯魯.馬克思技術思想綱要[M].北京:科學出版社,2009.
        [3]馬克思.資本論:第1卷[M].北京:人民出版社,1975:430.
        [4] 馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京:人民出版社,2000:83.

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